În Săptămâna Mare, la vâltoarea mătușii Măria a lu' Mihai lu' Vasâloc din BÂRSANA, jud. Maramureș

 

Istoria secretă : giganții și galeria hiperboreană subterană a României

 

Pe citul spaniol https://www.ancient-origins.es/noticias-general-mitos-leyendas-europa/historia-secreta-los-gigantes-la-galer%C3%AD-hiperb%C3%B3rea-subterr%C3%A1nea-ruman%C3%AD-003233 am găsit acest articol ”Giganții și galeria hiperboreană subterană a României”

Haideți să vedem ce se spune în articol

Deoarece Roșia Montană este o regiune minieră, de-a lungul anilor au fost făcute câteva descoperiri interesante: cea mai interesantă dintre ele este aceea a unui schelet înalt de 10 metri (32,8 picioare) găsit în 1976.

Cu aproximativ 5.500 de ani în urmă, Agathyrsii au construit o galerie subterană în această regiune. În februarie 2012, un grup de geologi săpau pentru un filon de aur în aceeași zonă. Au continuat să sape până când au ajuns să lovească podeaua acestei galerii. Spre marea lor surpriză, au găsit o piatră funerară care era cu siguranță ieșită din comun. Geologii au luat o mostră din această piatră, iar rezultatele de laborator au arătat că componentele sale includ 55% praf de aur de 24 de karate, 15% praf de granit și 30% tungsten. În plus, analizele au arătat că această rocă compozită a fost fabricată folosind un tip de tehnologie necunoscută până în prezent.

Galeria hiperboreană

Cunoscut sub numele de „Galerie Hyperborean” sau „Galerie 13”, locul unde s-a făcut această descoperire uimitoare se află sub orășelul Cornea. În 1976 au fost făcute și diverse alte descoperiri la fața locului. Totuși, în numele „securității”, aceste descoperiri antropologice și arheologice au fost considerate prea neobișnuite și șocante pentru epocă, astfel încât galeria a fost sigilată definitiv.

Piatra mormântului nu a fost singurul element neobișnuit găsit în interiorul acestei galerii. Pe el, arheologii au găsit scheletul unui gigant de aproximativ 10 metri (32,8 picioare) înălțime. Se pare că gigantul fusese îngropat acolo după moartea sa, cu picioarele îndoite în lateral. Neavând echipamentul adecvat necesar pentru a analiza o astfel de descoperire, scheletul a fost trimis la Moscova. Din păcate, de atunci nu s-a mai auzit nimic despre oasele acestui gigant.  

În ceea ce privește piatra de înmormântare, s-a decis analizarea acesteia printr-o nouă serie de investigații în 2012. Relicva a fost dezgropată din nou și măsurătorile au arătat că avea șase metri (19,7 picioare) lățime, doisprezece metri (39,4 picioare) lungime și trei metri (9,8 picioare) înălțime. Cântărea aproape 1.700 de tone și conținea aproximativ 900 de tone de aur pur în interior. Ca să vă faceți o idee, acea cantitate de aur ar fi necesitat mai mult de douăzeci de ani de exploatare. Ultimul lucru care se știa despre această piatră enormă a fost că fusese tăiată în 80 de bucăți mai mici pentru a face posibilă transportul acesteia. În ceea ce privește soarta lor, nu se știe unde au ajuns.

Unul dintre arheologii care au lucrat în Galeria 13 a făcut o serie de fotografii ale pietrei funerare și le-a trimis unui paleolingvist. El a observat o inscripție în basorelief verde smarald care acoperea întreaga suprafață a plăcii masive. Textul fusese scris în trei rânduri paralele începând din colțul din stânga sus. De acolo, inscripția a coborât în ​​diagonală, asemănător cu un șarpe, și s-a învârtit în spirală în jurul capului unui lup. În cele din urmă, textul s-a încheiat în colțul din dreapta jos. Paleolingvistul a speculat că această scriere necunoscută ar putea fi pelasgiană și, de asemenea, a crezut că descoperirea, cu sculpturile și inscripțiile sale, avea în mod clar o mare valoare istorică și culturală. Totuși, piatra a fost tăiată în bucăți și s-a topit. (O metodă de a distruge istoria unui popor, aș zice eu. În general, oamenii distrug din lăcomie, din invidie sau pentru a deține numai ei un anumit secret).

În cursul săpăturilor, ridicarea pietrei mormântului a scos la iveală și intrarea într-un subteran. Groapa, de patru metri (13,1 picioare) în diametru, prezenta o scară în spirală descendentă și o lumină violetă lăptoasă venea din interior. O inspecție mai atentă a treptelor a arătat clar că erau ca și cum ar fi fost tăiate în pereții gropii cu un laser. Cât despre lumina violetă, nimeni nu a știut să-i determine originea.

Curios să descopere originea acestei lumini și să vadă ce se afla în interiorul subteranului, paleolingvistul a coborât, dar nimeni nu a avut curaj să i se alăture. Noaptea a trecut și bărbatul nu s-a mai întors.

În cele din urmă, armata a sigilat intrarea în subteran, împreună cu Galeria 13 în întregime, cu ciment. Cei prezenți nu au mai vorbit niciodată despre aceste descoperiri, din moment ce au fost nevoiți să semneze acorduri de confidențialitate, așa că ce ar putea fi în subsolul în care duceau scările rămâne un mister până în zilele noastre.

Legendele românești ale uriașilor

În funcție de regiunea României din care provine legenda, uriașii sunt numiți diferit. În jurul Boziorului, de exemplu, uriașii sunt cunoscuți ca „tartari”. Mai multe schelete de statură anormal de înaltă au fost găsite la Scăieni, lângă Munții Buzăului. Cu o ocazie, când unii țărani încercau să planteze meri pe un deal, au descoperit accidental schelete umanoide de peste 2,40 metri (8,2 picioare) înălțime, împreună cu câteva cioburi de ceramică.

Cunoscând legendele zonei, oamenii din regiune s-au gândit imediat la tartari. Una dintre aceste legende merge chiar atât de departe încât afirmă că formațiunea muntoasă cunoscută sub numele de „Stalpii Tainitei” a fost într-adevăr construită de acești uriași ai timpurilor străvechi. În trecut, se credea că giganții au construit două săli mari subterane undeva sub munți.

Formațiunea ciudată care poate fi văzută în Stâlpii din Tainita amintește de un set de scaune de piatră. Fiind la mare altitudine și într-o zonă cu acces foarte greu, localnicii credeau că tartarii au construit aceste scaune pentru a putea lua loc atunci când se întâlneau pentru a ține un consiliu.

O altă legendă din Țara Hațegului, spune povestea a două uriașe care au construit două orașe: unul la Deva, respectiv celălalt pe vârful Muntelui Cut („Muntele Retezat”). Le terminau de construit, când uriașa Devei a contemplat orașul rivalei ei și, văzând că fusese mai frumos, a simțit invidie. Într-un acces de furie, a aruncat un plug în direcția cetății de munte, distrugând orașul și tăind deodată vârful muntelui. În acest fel, muntele și-a câștigat numele, fiind cunoscut de atunci sub numele de Muntele Tăiat.

În regiuni precum Teleorman, Giurgiu și sudul Munteniei, uriașii sunt cunoscuți ca „jidovi”. O legendă locală spune povestea unui erou pe nume Novac care a luptat cu un jidov. Odată învins, uriașul a scăpat cu viață, dar în zborul său a lăsat o urmă pe pământ. Locul a fost de atunci cunoscut sub numele de „Brazda lui Novac”. În regiune există și alte formațiuni numite „măguri” de către localnici, și se mai crede că au fost construite de uriași.

Uriași descoperiți în România

La Giurgiu au fost făcute şi diverse descoperiri arheologice. De exemplu, orașul antic Argedava a fost găsit ca fiind prima capitală a regelui Burebista înainte ca acesta să unifice triburile dacice din zonă. Dar o descoperire și mai interesantă a fost făcută în această regiune în anii 1940. În acest deceniu, arheologii au dezgropat până la 80 de schelete umanoide care păreau a fi uriași. Aceste schelete uriașe aveau între patru și cinci metri (13-16 picioare) înălțime.

Mai multe schelete gigantice au fost găsite în altă parte a țării. De exemplu, în octombrie 1989, în Pantelimon - Lebada au fost găsite 20 de schelete uriașe.

Alte descoperiri similare au fost dezgropate la Polovragi, la Cetateni sub Manastirea Negru Voda si in Muntii Bucegi, unde muncitorii au fost surprinsi sa descopere existenta unei stravechi retele de tuneluri in subsol.

Astfel, schelete de giganți au fost descoperite în multe părți ale României. Pentru a numi doar câțiva, uriași au fost găsiți în: Scăieni (jud. Buzău), Mariuța (județul Călărași), Munții Perșani, Polovragi, Piatra Craiului, Țara Hațegului, Cetăteni sub Mănăstirea Negru Vodă și în multe alte locuri.

In Maramures se crede ca Cetatea de la Oncesti gazduia uriasi. În Argedava au fost găsite 80 de morminte cu rămășițele unor giganți mai înalți de cinci metri (16 picioare).

Deși cei mai mulți dintre ei au fost brusc „pierduți” la scurt timp după ce au fost descoperiți, schelete misterioase de giganți au continuat să fie descoperite în România de ani de zile.

Autor: Valda Roric

A fost Grădina Edenului în Asia ?

 

„Așa că Dumnezeu a luat omul și l-a pus în Grădina Edenului, ca să o cultive și să o păstreze.” (Geneza 2:15)

În Eden totul era perfect. Vremea era blândă, iar fructele pomilor erau la îndemână. Era o grădină scăldată de ape, unde bărbatul nu avea altă grijă decât să se plimbe pe iarba moale, să se joace cu animalele, să înoate în bălți și să se distreze alături de partenera sa.

Un paradis în care fiecare zi era însorită și nu exista decât ocupația de a îngriji o grădină, în centrul căreia era adăpostit un copac misterios de ale cărui ramuri atârna un fruct nu mai puțin misterios și în a cărui carne delicioasă se găsea singura interdicție pe care Dumnezeu o poruncise primei perechi de oameni. Dar omul a mușcat din fruct și goliciunea lui i-a devenit evidentă. Apoi a fost expulzat și darul nemuririi a fost interzis pentru totdeauna.

Adam și Eva izgoniți din Grădina Raiului

Departe, acum, de acel paradis pământesc, urmașii primului cuplu s-au răspândit în întreaga lume dobândind noi obiceiuri și cunoștințe, uitând că locul în care strămoșii lor trăiseră ca zei a existat vreodată. Sau poate și-l amintesc, dar nu îndrăznesc să se întoarcă de frica lui Dumnezeu.

Dorul de căminul primordial nu putea rămâne adormit pentru totdeauna. Într-o zi, bărbatul a simțit dorința de a se întoarce și de a vedea cum a fost acel spațiu prodigios în care părinții umanității își petrecuseră primele zile. 

Luând drept referință câteva pasaje din texte antice, mulți exploratori s-au angajat în căutarea lor, dar rezultatele, până astăzi, au fost întotdeauna incerte. A găsit cineva paradisul pierdut ? A fost undeva neexplorat pe planetă ? Sau a fost o simplă metaforă a comportamentului uman pe căile binelui și ale răului ?

Hărți OT și Eden chinezesc

În Evul Mediu, în Europa au început să circule o serie de hărți curioase ale lumii, realizate în cea mai mare parte de evlavioși și de alți savanți religioși. Având în vedere aspectul lor elementar, în care la prima vedere un corp de apă în formă de „T” împărțea un Pământ circular în trei, aceste hărți erau cunoscute sub numele de „OT”.

Harta Lumii Hereford

Hărțile VT erau încărcate cu referințe religioase, indicând, de exemplu, unde se aflau descendenții lui Noe. Dar unul dintre cele mai izbitoare detalii ale acestei cartografii a fost că aproape toate au arătat, la capătul de nord, un loc ușor de identificat ca Grădina Edenului.

Situată puțin peste jumătatea de est a Asiei, o inserție cu trupurile sau fețele lui Adam și Eva, uneori înfățișate alături de șarpele înșelător, arăta foarte clar China ca locul primei grădini a omenirii.

În mai multe rânduri, diferite grupuri de arheologi au susținut că au găsit „rămășițele” Grădinii Edenului după ce au analizat fosilele celor mai vechi alimente cultivate. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste constatări nu pare să coincidă cu ideea unei livezi divine precum cea numită în scripturi, ceea ce i-a determinat pe majoritatea savanților să caute indicii în textele religioase în sine.

Cea mai solidă referință biblică pentru a localiza Edenul poate fi găsită în Geneza 2,10, unde se spune că a existat „un râu care uda Grădina”, care era împărțit în patru ramuri. Aceste ramuri se numeau Pișon, Ghihon, Hidekel și Eufrat. Două dintre râurile numite, Eufratul și Hidekel (mai bine cunoscut sub numele de Tigru), încă străbat ținuturile Mesopotamiei și ale Orientului Mijlociu, traversând și irigând regiunile Turciei, Siriei și ale Irakului și curgând împreună în Golful Persic. Acest fapt i-a determinat pe majoritatea cercetătorilor să-și concentreze atenția asupra acestui loc atunci când întemeiază noi teorii despre posibila locație geografică a Grădinii Edenului.

Cu toate acestea, se știe puțin despre Pișon și Ghihon  – celelalte două cursuri de apă menționate în Geneză – și se crede că ar fi fost râuri antice ale căror albii sunt acum uscate. Divergențele dintre hidrologia modernă și cea citată în scripturile antice pun sub semnul întrebării interpretările făcute despre locația reală a Edenului.

Unii savanți susțin că noțiunile geografice ale autorilor Bibliei erau greșite. Alții, că o interpretare mai flexibilă ar putea indica faptul că cele patru râuri numite, nu trebuie neapărat să fie găsite în Mesopotamia. Această ultimă afirmație este întărită de aceleași scripturi, care povestesc că zece generații după Adam un mare potop a alterat întreaga geografie a planetei, ceea ce ar fi făcut din orice căutare a referințelor o sarcină zadarnică.

Tăblița Potopului din Epopeea Ghilgameș

Edenul ca simplă metaforă a omului și a relației sale cu creatorul a fost, de asemenea, o posibilitate contemplată încă de la începutul religiilor. Ca și în vechile tradiții iudeo-creștine, povestea Edenului poate fi găsită în multe texte din alte culturi. Astfel, o paralelă cu paradisul biblic poate fi găsită în poemul Ghilgameș, o veche poveste sumeriană, pe insula Avalon, unde după celți, merii dădeau roade tot timpul anului; sau în Grădina Hesperidelor, care conform mitologiei grecești era păzită de trei frumoase nimfe.

Deși tradiția chineză vorbea și despre căderea omului, mesajul era aproape lipsit de metafore precum cele ale lui Adam, Eva și grădina sacră. Potrivit vechilor chinezi, atunci când un zeu de nivel înalt își coboară nivelul de conștiință, el este neapărat coborât la dimensiuni inferioare. Dacă nu poate fi manevrat corespunzător la un asemenea nivel, atunci coboară din nou. Când nu mai există niveluri de coborât, el trebuie să se adapteze la nivelul uman, unde divinul este invizibil pentru ochi și toate ființele suferă până în ziua în care mor.

Dacă povestea Edenului reprezintă căderea omului în lumea umană după ce și-a pierdut statutul divin, atunci s-ar putea interpreta că Edenul a fost lăsat în urmă, într-un spațiu invizibil pentru ochi și impalpabil la atingerea umană, pe care îl putem ajunge sau ajungem doar după ce ne înălțăm spiritual.

Dar atâta timp cât există o oarecare speranță umană de a-l găsi pe Pământ, va fi dificil să taci la întrebările care, vor face pe cineva să se gândească la asta: unde sunt găsite rămășițele fosile ale lui Adam și Eva? Heruvimii și sabia de foc mai păzesc porțile Grădinii? Au plecat demult? Și dacă ar mai fi acolo astăzi, ne-ar lăsa să intrăm dacă am ajunge la el?

CALENDARUL CHINEZESC - istoric, semnificații, zodia care vă corespunde, legendă

 

Calendarul chinezesc este cel mai vechi instrument de măsurare a timpului din lume, el datând din anul 2637 i.e.n., an în care a fost introdus primul ciclu zodiacal.

Un astfel de ciclu se desfăşoară de-a lungul a 60 de ani, cuprinzând 12 subcicluri a câte 5 ani.

Ciclul cu numărul 78 a început în anul 1984 şi se va finaliza în februarie 2044.

Fiecărui an din cei 12 ai subciclului zodiacal îi corespunde câte un animal.

Conform legendei, Buddha, înainte de a părăsi pământul, a chemat la el toate animalele, dar numai 12 dintre ele au venit, pentru a-şi lua rămas bun.

Drept răsplată, Buddha a dat anilor numele celor 12 animale, în ordinea în care acestea au ajuns la el : şobolan, bivol, tigru, iepure, dragon, şarpe, cal, oaie, maimuţă, cocoş, câine, şi capră.

Potrivit credinţei chinezeşti, animalul corepunzator anului naşterii exercită o influenţă profundă asupra destinului fiecărei persoane sau, conform unei zicale străvechi: "Acesta este animalul ascuns în inima ta".

ANUL SELENAR CHINEZESC

Anul selenar chinezesc este împărţit în 12 luni a câte 29 de zile. La fiecare doi ani şi jumătate, este intercalată o a treisprezecea lună, în scopul ajustării calendarului. Începutul fiecărei luni calendaristice selenare este marcat astronomic de luna nouă.

CELE 5 ELEMENTE

În timpul unui ciclu complet de 60 de ani, fiecare dintre simbolurile  (animalele), numite şi "cele 12 ramuri ale Copacului", se combină cu cele 5 elemente: lemn, foc, pământ, metal şi apă. La rândul lor, aceste elemente influențează semnul nativ lunar, schimbând, în mod specific, destinul fiecărui individ.

O parte fundamentală a filozofiei orientale este dedicată interrelaționarii dintre cele 5 elemente.

Aceste interacţiuni sunt de două feluri : generatoare şi guvernante.

ELEMENTELE GENERATOARE

- Din și prin metal obţinem apă. În acest context, metalul poate însemna un vas sau un container pentru apă, aşa că, putem spune : metalul prinde sau înglobează apă.

Într-un alt sens, metalul este singurul element care, prin încălzire, devine fluid, asemeni apei.

- Din și prin apă obţinem lemnul. Apa este reprezentată de ploile sau roua care stimulează creşterea vegetaţiei, producându-se, în acest fel, lemnul.

- Din și prin lemn obţinem focul. Focul nu se poate întreţine prin el însuşi, el este produs prin arderea lemnului.

- Din și prin foc obţinem pământul. În mod simbolic, focul transformă totul în cenuşă care devine parte integrantă a pământului.

- Din și prin pământ obţinem metalul. Mineralele metalice sunt extrase din pământ.

ELEMENTELE GUVERNANTE

- Metalul este guvernat de către foc. Numai prin utilizarea focului poate fi topit şi transformat metalul.

- Focul este guvernat de apă. Prin intermediul apei putem pune capăt focului.

- Apa este guvernată de pământ. Prin construirea unor canale în pământ se obţine direcţionarea apei, prin diguri sau zăgazuri din pământ apa poate fi controlată.

- Pământul este guvernat de lemn. Copacii şi rădăcinile lor menţin în loc pământul şi îşi extrag hrana din acesta.

- Lemnul este guvernat de metal. Toporul confecţionat din metal poate doborî orice copac.

Marea majoritate a celor din jurul nostru cunosc, în mare, câteva atribute ale zodiilor, însă, deși extrem de popular în occident, zodiacul chinezesc a rămas un mister pentru majoritatea celor din Estul Europei. 

Haideți să aflăm, în continuare, ce zodie aveți în zodiacul chinezesc.

Spre deosebire de zodiacul occidental, cel chinezesc atribuie zodiile în funcție de anul nașterii și nu de data nașterii.

Anul in care v-ați născut corespunde unei zodii :

În continuare, vom afla despre vechea legendă care explică de ce au fost alese în mod special cele 12 animale, precum și motivele care justifică ordinea corespunzătoare fiecăreia dintre ele.

O legendă chineză foarte cunoscută spune că împăratul de jad, cunoscut și sub numele de Buddha, a organizat o cursă de animale pentru a decide care dintre ele vor intra în zodiac. Animalele trebuiau să treacă râul și li se acorda un an în funcție de ordinea de sosire. 

În acele vremuri, șobolanul și pisica erau foarte buni prieteni. Dar, deși erau foarte inteligenți, nu erau și cei mai buni înotători din regnul animal. Așa că au decis că cel mai bun și mai rapid mod de a traversa râul era să o facă pe spatele unui bivol. 

Bivolul, animal nobil și amabil, a fost de acord să-i ducă peste râu. Totuși, din moment ce era implicat și un premiu, șobolanul a decis că pentru a câștiga trebuie să facă ceva, așa că a aruncat pisica în apă. Din acel moment, pisica a devenit inamicul natural al șoarecelui. Șobolanul a ajuns la țărm și a câștigat primul loc în cursă, urmat îndeaproape de puternicul bivol, care a fost numit al doilea animal al zodiacului.

După bivol a venit tigrul, care a explicat gâfâind cum a trebuit să lupte împotriva curenților și cum, datorită puterii sale mari, a reușit să ajungă la țărm și să devină al treilea animal.

Locul al patrulea în zodiac i-a revenit iepurelui, care, datorită capacității sale de a sări, a putut să sară de pe un mal pe altul, deși i-a explicat și împăratului că ar fi căzut în râu dacă nu ar fi fost o bucată de trunchi plutind în apă.

Mai târziu a apărut dragonul zburător, care i-a spus împăratului că nu poate ajunge primul acolo pentru că a trebuit să se oprească pentru a crea ploaie, pentru a ajuta oamenii și creaturile pământului. În plus, în ultima parte se întâlnise cu un iepure agățat de un trunchi, pe care l-a ajutat dându-i o împingere cu răsuflarea, pentru ca să ajungă la țărm. Împăratul, surprins de bunătatea sa, i-a acordat locul cinci în zodiac.

La scurt timp, un cal a galopat, dar un șarpe l-a speriat și l-a făcut să cadă. Prin urmare, șarpele a ocupat în cele din urmă locul șase, în timp ce calul a ocupat locul șapte.

La mică distanţă se aflau capra, maimuţa şi cocoşul, care se apropiau de malul râului. Cele trei vietăți s-au ajutat reciproc să-l traverseze : cocoșul a construit o plută de lemn pentru ei trei, în timp ce capra și maimuța au defrișat stuful și astfel, vâslind și vâslind, au reușit să ajungă pe malul opus. Împăratul, foarte mulțumit de munca în echipă a animalelor, a numit capra al optulea animal, în timp ce maimuței și cocoșului au primit locurile nouă, respectiv al zecelea.

Deși câinele ar fi trebuit să obțină un loc bun, fiind cel mai bun înotător dintre toate animalele, a întârziat pentru că avea nevoie de o baie după o alergare lungă, și văzând apa atât de bună a râului nu s-a putut abține. Așa că i s-a atribuit locul unsprezece.

Chiar când împăratul avea de gând să închidă cursa, a auzit mormăitul unui porc mic care începuse cursa, dar fiind foarte flămând, la scurt timp s-a ospătat și a tras și un pui de somn. Când s-a trezit, a continuat cursa și a ajuns tocmai la timp, pentru a fi numit animalul numărul doisprezece al zodiacului.

În cele din urmă, pisica a ajuns prea târziu, ocupând locul 13, neputând câștiga niciun loc în calendar, așa că ura ei față de șobolani i-a făcut pentru totdeauna dușmani.

Oglindă cu cele douăsprezece diviziuni ale calendarului chinezesc. Dinastia Sui (581 - 618 d.Hr.). Bronz. Proprietatea Muzeului Guimet din Paris. Legenda spune: „Această oglindă reflectă cu fidelitate sufletele. Discul său de lumină luminează fețele.

Împăratul de jad (Buddha) într-o pictură din dinastia Ming realizată cu cerneală și culoare pe mătase, secolul al XVI-lea

Templul Draksharama, unde zeci de zei hinduși trăiesc ca o familie

 

Statuia zeiței Devi

India este o țară cu multe religii și are mii de temple și locuri sfinte notabile. Unul dintre cele mai importante din toată India de Sud este Templul Draksharama, un sit hindus dedicat închinării lui Shiva. Situat în statul  Andhra Pradesh, este popular printre pelerinii și turiștii hinduși.

Templul Draksharama

Mitologia templului Draksharama

Draksharama înseamnă „locuința lui Daksha Prajapati”, socrul  Domnului Shiva  și unul dintre cei mai importanți zei din Panteonul hindus. Situl templului este asociat cu moartea tragică a lui Sati Devi, soția lui Shiva, ca urmare a unei dispute între tatăl ei și soțul ei. 

Mitologia afirmă că Domnul Shiva a fost înfuriat de moartea iubitei sale și a provocat o mare distrugere. Lordul Vishnu a tăiat corpul lui Sati Devi în optsprezece bucăți. Ulterior au fost plasate în sanctuare din optsprezece temple, dintre care Templul Draksharama este unul dintre cele cinci temple Pancharama. 

Lingam Shiva - obiect de cult

Împreună cu alte patru temple din Andhra Pradesh, conține fragmentele unui  Lingam, un obiect de cult sacru pentru Shiva. A fost spart în cinci bucăți în timpul unui război între  zei și demoni. Locația este, de asemenea, asociată cu un râu sfânt în mitologia hindusă.

Istoria templului Draksharama, Andhra Pradesh

Acest templu este un centru important al shaivismului, una dintre marile tradiții ale hinduismului. Devotații se închină la acest zeu ca la un creator și distrugător de lumi. Shaiviții merg în pelerinaj  la Draksharama de sute de ani.

Zeul Shiva

Templul actual a fost construit probabil în secolul al IX-lea d.Hr. și există inscripții în mai multe limbi pe sit. Unii susțin că a fost construit de războinicul  rege Chalukyan de Est, Bhima. Regatul Chalukya de Est a fost rămășița marelui Imperiu Chalukya și a durat până în secolul al XIII-lea. După cum se vede din numeroasele sale inscripții, dinastiile Chola și Kalinga au contribuit mai târziu la templu.

Astăzi templul este o clădire protejată și a fost restaurat de autorități.

Minunile templului Draksharama

Draksharama poate fi înțeles cel mai bine ca un complex. Se întinde pe o suprafață de 12 acri și este zidit. Intrarea principală a site-ului este flancată de statui ale lui Dhundhi Ganapati și Natya Ganapati, două avatare ale zeului Ganesha. 

Templul principal este o clădire cu două etaje și este similar ca stil cu celelalte temple Pancharama. Unul dintre  fragmentele Shiva Lingam  este păstrat în altarul său, plasat acolo de zeul soarelui hindus. Acest Lingam mare este realizat din sticlă. Sanctuarul interior, sau  garbhaalaya,  este  bogat  decorat cu multe statui și opere de artă.

Patru intrări duc la templu la care se ajunge printr-o potecă circulară. La fiecare intrare se află un  gopuram, un turn de poartă ornamentat, fiecare îndreptat într-una dintre cele patru direcții cardinale.

Gopuram, un turn de poartă ornamentat

Brahma, primul zeu în tradiția Hindusă, creator al lumii și al tuturor creaturilor

Templul are multe sculpturi religioase frumoase care înfățișează scene din mitologia hindusă. Din punct de vedere arhitectural, caracteristicile și designul templului sunt o combinație de stiluri Chalukyan și Chola. Mai multe altare și temple mai mici sunt dedicate altor zeități hinduse.

Un altar pentru Lord Vishnu și consoarta sa poate fi văzut la intrarea principală a templului, în timp ce în spatele templului este altarul Zeiței Devi în avatarul ei, Vamachara Devatha. Conform credințelor hinduse, aproximativ 26 de zei trăiesc în templu ca o familie și mai multe altare dedicate unei varietăți de  zeități hinduse  pot fi găsite în templul însuși.

Lord Vishnu și consoarta 

Se crede că un rezervor de apă din complexul templului conține apele unui râu sacru care figurează proeminent în mitologia hindusă.

Vizitarea templului Draksharama din Andhra Pradesh, India

Templul se află în districtul East Godavari și la aproximativ 40 de mile (67 km) de Rajahmundry, unde există un aeroport. Există legături bune de transport public către sit și este deschis cea mai mare parte a zilei. Cazarea în și în jurul Estului Godavari este abundentă.

Aici au loc în fiecare an multe festivaluri, inclusiv faimosul Festival Sarrannavarathri. Vizitatorii pot, de asemenea, să-i privească pe credincioși înfăptuind multe ritualuri.

”SOCOTRA”, UN PEISAJ ”STRĂIN” PE PĂMÂNT

 

Peisajul Insulei ”Socotra” arată atât de ciudat, încât ai impresia că te afli pe o planetă extraterestră. Flora sa nativă este atât de rară și unică, încât insula arată ca ceva dintr-un film de science fiction.

Însă ”Socotra” este foarte reală și găzduiește peste 1.000 de specii unice de faună și 825 de specii rare de floră, inclusiv soiuri de plante care sunt pe pământ de mai bine de 20 de milioane de ani.

”Arborele din sticlă”, cunoscut și sub numele de ”Rosa del Desierto”, Insula ”Socotra”

Arborele Dragonului, cu seva roșie

Socotra este un arhipelag format din patru insule situate în Oceanul Indian, la aproximativ 250 de kilometri de coasta Somaliei și la 340 de kilometri de Yemen. 

Este una dintre cele mai izolate forme de relief din lume, dintre cele care au făcut parte dintr-un continent la un moment dat în istorie, după ce s-a separat de supercontinentul Gondwana cu mai bine de 6 milioane de ani în urmă.

„Acest lucru a oferit evoluției suficient timp pentru a-și stabili propriul curs, fără nicio influență din partea celor mai frecvente specii găsite pe spațiile terestre continentale”, relatează ViralForest . „Este cel mai aproape de a vedea de fapt cum ar putea evolua viața într-o lume extraterestră similară cu a noastră”.

Izolarea geologică îndelungată a arhipelagului Socotra și climatul său cald și uscat s-au combinat pentru a crea un peisaj spectaculos, cu plaje cu nisip alb care se ridică spre platouri de calcar împânzite de peșteri și floră endemică unică.

Insula a primit recunoaștere mondială de la UNESCO pentru „valoarea sa universală excepțională” datorită biodiversității sale incredibile: 37% din cele 825 de specii de plante Socotra, 90% din reptilele sale și 95% din speciile sale de melci nu se găsesc nicăieri altundeva în lume.

Una dintre cele mai izbitoare specii de Socotra este un copac unic : arborele dragonului (Dracaena cinnabari), un copac cu aspect ciudat, cu o coroană în formă de umbrelă. Vechii oameni credeau că seva roșie era sânge de dragon, motiv pentru care a fost folosit în trecut în magia medievală. Această rășină de sânge a fost folosită și ca vopsea, iar astăzi ca vopsea și lac. 

De asemenea, importante în antichitate au fost diferitele specii endemice de aloe care cresc în Socotra, utilizate pentru utilizări medicinale și cosmetice.

Insula îndepărtată Socotra, al cărei nume se crede că provine dintr-un cuvânt sanscrit care înseamnă „insulă binecuvântată”, găzduiește aproape 50.000 de locuitori, dintre care majoritatea vorbesc limba Socotri unică, folosită doar în Socotra. Locuitorii indigeni sunt în principal de origine arabă sudică, deși există și un număr de rezidenți de origine somaleză și indiană. Mai multe dintre descendențele feminine ale insulei nu se găsesc nicăieri altundeva pe pământ.

Socotra apare în ”Periplusul Mării Eritreene”, un ghid de navigație grecesc din secolul I d.Hr. Descoperirea recentă a mai multor texte în diferite limbi, printre care o tablă de lemn din Palmyra datând din secolul al III-lea d.Hr.C., indică originile diverse ale celor care foloseau Socotra ca bază comercială în timpurile străvechi. Graffiti antici datând de mai bine de două milenii arată că diferiți navigatori au vizitat insula între secolele I î.Hr. C. și VI d.C.

În afară de două drumuri construite recent pe această bucată de pământ îndepărtată, peisajul „insulei pierdute” Socotra continuă să arate similar cu ceea ce a fost acum milioane de ani.

O tânără decedată în urmă cu 7.000 de ani, dezvăluie un ADN uman NECUNOSCUT până în prezent

Oasele unui vânător-culegător, care a murit acum mai bine de 7.000 de ani pe insula indoneziană Sulawesi dezvăluie povestea unor oameni necunoscuți până acum.

Această descendență umană distinctă nu a fost găsită niciodată în altă parte a lumii, potrivit unor noi cercetări.

Studiul a fost publicat în revista ”Nature”.

„Am descoperit primul ADN uman antic din regiunea insulei dintre Asia și Australia, cunoscut sub numele de„ Wallacea ”, oferind o nouă perspectivă asupra diversității genetice și a istoriei populației timpurii a oamenilor moderni din această parte puțin cunoscută a lumii.”, a declarat co-autorul studiului, Adam Brumm, profesor de arheologie la Centrul Australian de Cercetare pentru Evoluția Umană a Universității Griffith.

Oamenii moderni timpurii au folosit insulele Wallacea, în special insulele indoneziene care includ Sulawesi, Lombok și Flores, când au trecut de la Eurasia la continentul australian acum mai bine de 50.000 de ani, cred cercetătorii. Cu toate acestea, ruta exactă sau modul în care au navigat pe această traversare nu este încă cunoscută.

„Trebuie să fi făcut acest lucru folosind vase relativ sofisticate, întrucât nu existau poduri terestre între insule, nici măcar în timpul vârfurilor glaciare din ultima eră glaciară, când nivelul mării globale era cu până la 140 de metri (459 picioare) mai mic decât sunt astăzi ”, a spus Brumm.

Instrumentele și picturile rupestre au sugerat că oamenii au trăit pe aceste insule acum 47.000 de ani, dar înregistrările fosile sunt rare și ADN-ul antic se degradează mai rapid în climatul tropical.

Cu toate acestea, cercetătorii au descoperit scheletul unei femei cu vârste cuprinse între 17 și 18 ani într-o peșteră din Sulawesi în 2015. Rămășițele ei au fost îngropate în peșteră acum 7200 de ani. A făcut parte din cultura ”toaleană”, găsită doar într-un loc din sud-vestul peninsulei Sulawesi. Peștera face parte dintr-un sit arheologic numit Leang Panninge.

„Toaleanii” este numele dat de arheologi unei culturi a vânătorilor-culegători preistorici, care au trăit în câmpiile împădurite și în munții din Sulawesi de Sud între aproximativ 8.000 de ani în urmă, până în secolul al V-lea d.Hr. ”, a spus Brumm. „Au fabricat unelte de piatră extrem de distincte (inclusiv vârfuri de săgeți minuscule, bine lucrate, cunoscute sub numele de „Maros”) care nu se găsesc nicăieri altundeva pe insulă sau în Indonezia.”

Tânăra vânător-culegător este primul schelet complet și bine conservat asociat cu cultura toaleană, a spus Brumm.

Autorul principal al studiului, Selina Carlhoff, a reușit să recupereze ADN din osul petros în formă de pană de la baza craniului.

„A fost o mare provocare, deoarece rămășițele au fost puternic degradate de climatul tropical”, a declarat Carlhoff, candidat la doctorat la Institutul Max Planck pentru Știința Istoriei Umane din Jena, Germania, într-un comunicat.

Secretele ascunse în ADN

Munca de recuperare a informațiilor genetice a dat roade.

ADN-ul tinerei a arătat că a fost descendentă din primul val de oameni moderni care a intrat în Wallacea în urmă cu 50.000 de ani. Aceasta a făcut parte din colonizarea inițială a „Australiei Mari” sau a masei terestre combinate din era glaciară din Australia și Noua Guinee. Aceștia sunt strămoșii australienilor și papuilor indigeni de astăzi, a spus Brumm.

Cel mai vechi genom datând din Insulele Wallacea a mai dezvăluit și altceva: oameni antici până acum necunoscuți.

De asemenea, dezvăluie strămoși ca un grup separat și distinct de Asia, care a ajuns probabil după colonizarea Australiei Mari - deoarece australienii și papuii moderni indigeni nu împărtășesc strămoși cu acest grup, a spus Brumm.

"Anterior, se credea că prima dată când oamenii cu gene asiatice au intrat în Wallacea a fost acum aproximativ 3.500 de ani, când fermierii vorbitori austronezieni din neoliticul Taiwan au invadat Filipine și au intrat în Indonezia", ​​a spus el.

"Acest lucru sugerează că s-ar putea să fi existat un grup distinct de oameni moderni în această regiune despre care nu aveam nici o idee până acum, deoarece siturile arheologice sunt atât de rare în Wallacea, iar resturile scheletice antice sunt rare."

Nici un descendent al acestei descendențe nu a predominat.

Genomul său a inclus o altă trăsătură dintr-un grup enigmatic și dispărut de oameni : ”Denisovans”. Doar o mână de fosile demonstrează că acești primi oameni au existat și sunt în mare parte din Siberia și din Tibet.

„Faptul că genele lor au fost găsite în vânătorii-culegători ai lui Leang Panninge susține ipoteza noastră anterioară, conform căreia ”denisovenii” au ocupat o zonă geografică mult mai mare decât s-a înțeles anterior”, a declarat co-autorul studiului, Johannes Krause, profesor de arheogenetică la Institutul Max Planck, pentru antropologie evolutivă din Leipzig, Germania, într-un comunicat.

Cu toate acestea, atunci când ADN-ul tinerei a fost comparat cu cel al altor vânători-culegători care locuiau la vest de Wallacea în același timp, ADN-ul ei nu conținea urme genetice ale lui ”Denisovan”.

Distribuția geografică a ”denisovanilor” și a oamenilor moderni s-ar fi putut suprapune în regiunea Wallacea. S-ar putea să fie locul cheie în care oamenii ”Denisova” și strămoșii indienilor australieni și papuși s-au intersectat ”, a declarat co-autorul studiului, Cosimo Posth, profesor la Centrul Senckenberg pentru Evoluția Umană și Paleomediul Universității din Tübingen din Frankfurt, Germania.

Cercetătorii nu știu ce s-a întâmplat cu cultura ”toaleană”, iar această ultimă descoperire este o piesă a puzzle-ului, în timp ce încearcă să înțeleagă istoria genetică antică a oamenilor din Asia de Sud-Est. 

Brumm speră că ADN mai vechi din poporul ”toalean” poate fi recuperat pentru a-și dezvălui diversitatea „și istoria lor ancestrală mai largă”.

Cel mai important dac, Decebal, a fost făgărăşean

 

Decebal a fost fiul vechii Ţări a Făgăraşului. Istoria nu i-a arătat niciodată originile celui mai viteaz dintre daci. După două mii de ani, un profesor de la Făgăraş descoperă că Decebal provenea din zona Scorei. Poate că nu era aşezarea pe care o cunoaştem astăzi, dar locul ce poartă azi numele de Scorei/Scoreiu ar fi şi locul de baştină a lui Decebal, deci la o distanţă de 66 de kilometri de Făgăraş. Fostul inspector şcolar general, profesorul de limba română Ion Funariu, a studiat foarte mult acest aspect al obârşiei dacului, până să decreteze că e de-al nostru.

,,Poate au existat cronicari la curtea regilor daci, poate că aceştia au consemnat faptele de vitejie ale regilor, multele războaie de apărare, dar acestea nu ni s-au păstrat. Însă cronica dacilor e scrisă pe pământul ţării, pe lunci, pe dealuri, pe ape, pe crestele munţilor.

Numele regilor daci s-au mai păstrat în toponime, în antroponime, în hidronime, în nume de sate, de ape, de munţi, în numele tradiţionale ale familiilor ţărăneşti”, îşi începe povestea dascălul, care se vede foarte bine că vrea să mă ţină în suspans înainte de informaţia cea mai aşteptată sau poate vrea să înceapă cu începutul.

Mai am răbdare. La urma urmei, am stat atâta timp fără să ştiu că Decebal avea ca privelişti Munţii Făgăraşului şi râul Olt, avea ca vecini oameni din Ţara Oltului şi este posibil să fi venit de atâtea ori până în locul Făgăraşului de astăzi, fie să-şi organizeze oastea, fie să vadă pământuri roditoare pentru agricultură… cine ştie…

,,În niciun document din vechime nu se spune în ce parte a ţării îşi află obârşia dinastia regilor daci, în special a celei mai celebre dinastii dacice ilustrată de regele Decebal. Dar se ştie că pe un vas de ornament descoperit la Sarmizegetusa se află inscripţia DECEBALUS PER SCORILO, adică DECEBAL, FIUL LUI SCORILO”, continuă prof. Ion Funariu.

Încep să mă prind… Scorilo ! Aici era cheia. Nimeni nu s-a gândit să cerceteze asta.

,,Scorilo”, îmi explică Ion Funariu, s-a păstrat ca şi denumire în zona noastră, drept dovadă numele satului Scoreiu din Ţara Oltului, cunoscut mai mult drept Scorei. Nu este deloc o întâmplare.

,,Viteazul rege Decebal, cu a sa dinastie, îşi au obârşia în Ţara Oltului, căreia putem să-i zicem la fel de bine şi Ţara Făgăraşului sau Terra Blachorum. Denumirea aceasta din urmă datează de pe vremea Regelui Ungariei, Andrei al II-lea, care într-un act de danie pentru cavalerii teutoni, din anul 1222, numea ţinutul Făgăraşului drept Terra Blachorum, adică ţara românilor”, spune dascălul.

Mai mult decât numele localităţii, există şi antroponime, adică nume de familie din Ţara Făgăraşului care până astăzi amintesc de regele Scorilo, spune prof. Funariu: ,,Astfel în Scorei există numele de familie Scorei. În Cârţişoara există numele de familie Scorobeţ, care în mod evident derivă de la Scorilo. În ce priveşte satul Scorei, el este aşezat între doi munţi pe malurile unui râu care se numeşte tot Scorei”. Pe vremuri Ţara Făgăraşului, cu a sa veche graniţă, le cuprindea pe toate acestea.

În schimb, de la daci nu ne-au rămas prea multe cuvinte pe care să le folosim astăzi. Putem să numărăm pe degete câte cuvinte dacice există în vocabularul limbii române: abur, barză, căciulă, mânz, moş, părău, vatră, viezure, zară.

Scorilo, tatăl lui Decebal, a fost şi el rege. Nu degeaba fiul s-a numit după tată, mă gândesc eu. Îmi confirmă şi prof. Funariu acelaşi lucru, care îmi spune că într-adevăr presupoziţia este şi un adevăr istoric. Se ştie despre Scorilo şi că avea un frate pe nume Durpaneu; amândoi erau împăciuitori şi diplomaţi, nu provocau războaie şi încercau să le stingă pe cele iscate de alţii. Sub Scorilo, dacii au vrut să-i atace pe romani, care la momentul acela erau vulnerabili, fiind împărţiţi în mai multe tabere după moartea lui Nero. Scorilo i-a ţinut în frâu pe daci, după ce i-a convins că şi fărâmiţaţi, romanii se vor uni în faţa unui pericol comun.

Dacă Scorilo a mai avut fii sau fiice pe lângă Decebal, nu poate spune nimeni. Singurul cunoscut este cel care i-a urmat la conducere, Decebal, un conducător viteaz, dar cu un sfârşit tragic. După cel de-al doilea război daco-roman, Decebal fuge din Sarmizegetusa cu rezistenţa romană pe urmele sale. Când îşi dă seama că nu poate scăpa, că va fi capturat şi dus la Roma, unde va fi tras de cai în văzul romanilor şi posibil răstignit pe cruce, Decebal îşi pune capăt zilelor cu o sabie, într-o pădure de lângă Sarmizegetusa. Imaginea este imortalizată şi pe Columna lui Traian din Roma, care înfăţişează războiale daco-romane.

Se spune chiar că un ofiţer roman ar fi dus la Roma capul şi mâna dreaptă a lui Decebal, spre a se convinge însuşi Traian.

Atent analist cum îl ştiu, profesorul Ion Funariu îmi explică şi etimologia numelui Decebal, care se compune din două părţi : dece şi balus.

,,Dece înseamnă conducător, dovadă că şi în limba latină există cuvântul ,,ductor”, care înseamnă acelaşi lucru, ambele cuvinte avându-şi originea în trunchiul comun a unei limbi de origine indoeuropeană. Balus înseamnă lup. Prin urmare, Decebalus este conducătorul lupilor, adică a unui trib de daci războinici, ipoteză cu atât mai plauzibilă cu cât, în limbajul păstorilor din Ţara Făgăraşului, ,,bală” înseamnă lup. De pildă, există expresia ,,piei bală necurată”, pe care ciobanii din munţii Făgăraşului o foloseau pentru a alunga lupii ce atacau turmele de oi. Se mai ştie că flamura dacilor era reprezentată de un cap de lup cu coadă de balaur, adică războinicii trebuiau să fie îndrăzneţi, cutezători, aprigi şi necruţători în lupte precum lupii”, precizează dascălul.

Acesta mai spune că partea a doua a numelui, respectiv Balu, s-a păstrat în toponime şi antroponime din Ţara Făgăraşului (lacul Bâlea, râul Bâlea), în nume de familie (numele Balu din Nou Român, numele Balea din Luţa, numele Balint din Felmer).

Prin urmare, toate conduc la aceeaşi supoziţie şi anume aceea că pe văile munţilor din Ţara Făgăraşului se afla tribul războinicilor daci ai lupilor, care au reprezentat nucleul oştirii lui Decebal.

DECEBAL

,,La multe popoare războinice din cea mai adâncă vechime chipul marilor zeităţi sau al marilor conducători s-a păstrat în imense statui proiectate pe ecranul imens al câmpiilor, al dealurilor al munţilor. În munţii Cârţişoarei, acolo de unde izvorăşte râul Bâlea, există o stâncă ce înfăţişează în mod surpinzător chipul monumental al regelui Decebal”, îmi mai mărturiseşte dascălul. Stânca lui Decebal se află pe coperta volumului I al lucrării ,,Terra Blachorum”.

Numele lui Ion Funariu va rămâne pentru totdeauna legat de Ţara Făgăraşului. Prin el, făgărăşenii şi l-au ,,adjudecat” şi pe Mihai Eminescu, cel al cărui strămoş se pare că era originar din satul Vad, comuna Şercaia. Aici au existat mai multe familii cu numele Iminovici şi două mai sunt şi astăzi. Pe vremuri, câţiva dintre Iminovici au plecat din Vad, pentru a nu se converti la religia greco-catolică impusă de conducerea Imperiului Austro-Ungar, ce pusese stăpânire pe Transilvania. Aşa ar fi emigrat şi străbunicul poetului către Bucovina, stabilindu-se la Călineştii Sucevei. După descoperire, mai mulţi profesori universitari de la Iaşi l-au rugat pe prof. Ion Funariu „să nu-l ia pe Eminescu”, în sensul de a-i lăsa originile aşa cum le cunoaşte istoria. Pe nedrept însă, pentru că Eminescu este la fel de ardelean, pe cât este de moldovean.

Cristina Cornilă