Există multe povești despre un pământ al nemuririi și tinereții eterne în miturile și legendele lumii, precum și despre tradiții spirituale indigene și șamanice foarte diverse.
Lumi misterioase
În lucrarea sa recentă ”Mongolia : Șamanii cerului”, Kevin Turner ne spune cum cele trei lumi sau regate ale șamanilor Darkhad din Mongolia nu constau în lumile tradiționale superioare, medii și inferioare, ci mai degrabă suprapuse realității dimensionale, mai în concordanță cu o perspectivă holografică. Aceste locuri sunt locuite de zeități, spirite și strămoși. În folclorul irlandez este țara ”Tir na Nog”, în care, potrivit legendelor, trăiește o rasă de ființe supranaturale, deși această altă lume este adaptată și pentru a se alătura vieții după moarte, ”Summerland” („Țara verii”) din Wicca.
Aceste dimensiuni sunt adesea accesate prin ocean, ducându-i pe mulți să asocieze Tir na Nog cu insula mitică Hy-Brasil, un pământ care iese din adâncime la fiecare șapte ani și a fost locuit de o rasă de ființe antediluviene avansate.
Cu toate acestea, regatul zânelor sau lumea cripto-terestră este atins cel mai adesea prin locuri considerate sacre sau care prezintă un anumit tip de aliniere legat de cele mai favorabile zile ale ciclului anual, precum solstițiile, echinocțiile și lunile noi. În multe legende transmise prin tradiția orală, momentele liminale ale amurgului, între zori și nașterea lunii, sunt cele mai favorabile pentru a putea contempla formele eterice ale acestor ființe.
Poate una dintre cele mai faimoase povești legate de aceste întâlniri este cea a Reverendului Robert Kirk, preot și cărturar scoțian. Cartea sa ”Comunitatea secretă a elfilor, faunilor și a zânelor” a fost publicată în 1691 și a compilat numeroase cazuri de întâlniri cu aceste creaturi elementare, precum și a explicat ce se putea face pentru a evita aceste ființe sau pentru a intra în contact cu ele.
În acest moment, Inchiziția a dominat întreaga Europă, astfel încât interesul lui Kirk pentru ceea ce unii considerau entități demonice ar putea provoca suspiciuni la mulți dintre colegii săi religioși. Unii dintre ei, de fapt, au speculat că Kirk însuși a fost un schimbător de piele trimis de Diavol pentru a corupe credințele enoriașilor săi și a le împinge înapoi la vechea credință păgână. Kirk a fost, de asemenea, al șaptelea fiu al părinților săi, lucru care l-a învăluit și într-o aură supranaturală, deoarece acest fapt a fost considerat un semn neechivoc asociat cu „a doua viziune” și legat de regatul zânelor.
Într-o noapte de vară, în timp ce ieșea la plimbare, Kirk s-a prăbușit și a murit pe vârful unui deal de zâne. Sau cel puțin așa se părea.
În zilele de după înmormântare, un văr al lui Kirk a avut un vis ciudat în care reverendul l-a rugat să-l salveze din lumea zânelor. Kirk i-a explicat vărului său în vis că nu murise, ci suferise o întrerupere magică cauzată de răpitorii săi supranaturali.
Kirk îi promisese vărului său că va putea apărea o clipă în timpul botezului fiului său și că, atunci când se va întâmpla acest lucru, vărul său ar trebui să arunce în el un cuțit ceremonial. Procedând astfel, el va fi capabil să-l elibereze pe Kirk de vraja zânelor.
Legenda spune că atunci când reverendul Kirk i-a apărut vărului său în timpul botezului, acesta din urmă a fost atât de impresionat de viziune, încât a uitat să arunce cuțitul asupra lui, provocând dispariția lui Kirk, condamnat să trăiască în regatul zânelor.
Timpul alternativ
Conceptul de eternitate și faptul că timpul din aceste tărâmuri alternative aleargă mai repede sau mai încet au făcut parte din mitul zânelor de mii de ani. Legenda japoneză a lui Urashima Taro este un bun exemplu în acest sens. În această poveste, un pescar vizitează regatul supranatural subacvatic Ryugu-jo, descoperind în cele din urmă că în cele trei zile petrecute acolo, trei sute de ani au fost petrecuți pe pământul său.
Ryugu-jo prezintă anumite simboluri arhitecturale specifice legate de ciclul pământului, în așa fel încât, în diferitele regiuni ale regatului, sezonul anului a fost, de asemenea, diferit. Poate că o legătură cu solstițiile și echinocțiile poate fi văzută din nou în acest fapt, care în sine a fost considerat în mod tradițional o poartă de acces la creaturi magice, cum ar fi zânele.
Elfii și zânele din Scoția și Irlanda, de exemplu, ar folosi anumite uși magice sau cercuri megalitice pentru a apărea în funcție de perioada anului. Fiecare dintre aceste uși ar fi asociată cu un anotimp specific al anului.
Există o posibilă legătură cu ritualurile șamanice vechi egiptene Heb Sed în acest context, deoarece fiecare centru ceremonial a fost folosit o singură dată și apoi a fost construit unul nou pentru următorul festival.
Comunicarea cu „zeii stele”, împreună cu ofertele făcute pentru a atinge înțelepciunea, au, de asemenea, paralele cu interacțiunile tradițiilor scoțiene și irlandeze cu Sidhe (lumea zânelor) sau cu ritualurile energetice ale diferitelor culturi. Uneori, un loc sacru trebuia lăsat o perioadă de timp pentru a-i permite să-și reîncarce energia spirituală și, astfel, să se poată reconecta cu zeii în ceremoniile viitoare.
O altă conexiune interesantă este că, în cursul acestui ritual, faraonul a fost considerat mort, dar și în viață. Preoții au considerat că nu se putea ajunge la vremea noastră și că a fost transferat în Dual, tărâmul imaterial al spiritului.
Termenul „un timp dincolo de timp” este, de asemenea, una dintre cele mai populare traduceri aborigene australiene ale Dreamtime. Mai exact, această descriere este cel mai bine înțeleasă ca „eternă” sau „necreată”, referind-u-se la o dimensiune locuită de toți eroii mitului și a strămoșilor și în care au existat dintotdeauna. Deși sunt cunoscute numeroase variante regionale, toate conotațiile se referă la un loc imaterial și atemporal în afara lumii fizice.
De fapt, există mediatori mitici, de tip zână, în folclorul aborigen numit „Mimi”, despre care se spune că au predat triburilor aborigene timpurii numeroase abilități. Conform legendei, Mimi erau atât de subțiri încât un vânt puternic le putea rupe corpurile și era posibil să le contactezi urmând un anumit ritual și mergând în anumite centre sacre, de obicei pietre sau munți. Aceste locuri erau portaluri către o dimensiune imaterială care exista dincolo de lumea umană.
Mimi a jucat adesea trucuri oamenilor dacă nu i-au respectat pe ei sau locurile lor sfinte. A existat un tip de proces șamanic pentru a contacta în mod corespunzător Mimi și a fost adesea efectuat de „High Grade Men”, adică de șamanii triburilor aborigene. În lucrarea sa revoluționară de înaltă calitate a aborigenilor, AP Elkin îi descrie pe acești bărbați drept „supranormali, de obicei supra-sensibili și cu două origini principale : în primul rând, eroii cultului ceresc al artelor și eroii totemici, spiritele și fantomele, care ar putea în cele din urmă să fie la fel; în al doilea rând, lunga linie a ordinii sau ierarhiei șamanilor, care s-a întors la aceiași eroi ai timpului visului. "
Cu toate acestea, rolul jucat de femei în medierea cu Mimi a fost, de asemenea, foarte important. Au existat anumite sarcini și cereri care ar putea fi îndeplinite doar de o femeie și în care contextul „grad înalt” a fost depășit. În cartea sa ”Wise Women of the Dreamtime”, Johana Lambert explică faptul că „Ceea ce este subtil, ambiguu, interconectat, intangibil și dincolo de orice rațiune și orice logică, iese din tărâmul Femininului Etern și constituie baza a ceea ce a venit să fie numit „magie” sau „ocult”.
Săgeata magică
Mimi, la fel ca zânele și elementele din alte culturi, erau imprevizibile în comportament, pedepsind oamenii atât de des cât erau recompensați. Se credea că fură mâncare, călătoresc pe umblători și chiar aruncă săgeți magice - o conexiune surprinzătoare cu numeroase practici șamanice.
Săgeata magică este asociată și cu Abaris Hyperboreanul, un personaj despre care se spune că a apărut într-un ținut mitic „dincolo de vântul de nord” (Borea). Abaris a reușit să comunice cu spiritele, să vindece bolnavii și să călătorească prin aer cu o săgeată magică. Alte conexiuni cu Apollo și Pitagora indică tehnica larg răspândită de incubație șamanică, descrisă recent la perfecțiune de Peter Kingsley în cartea sa ”În locurile întunecate ale cunoașterii”.
Când trecem cu vederea anumite interpretări culturale, care variază în funcție de sistemele religioase și de gradul de dezvoltare al societăților, ceea ce găsim în numeroasele și foarte diferite întâlniri cu zâne și călătorii șamanice sunt indicații frapante ale unei experiențe universale cu „o altă lume”. Și, deși este posibil să putem descoperi un număr mare de povești despre realități ciudate cu ajutorul zânelor și a spiritelor, merită să ne amintim că uneori este datorită insistenței acestor creaturi misterioase.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu